第166章 尝尝仙门消酒散的威力 (第1/3页)
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烦恼多多，那就借酒浇愁吧。
殊不知，借酒浇愁愁更愁。
史少华在一帮吃货朋友圈里，酒量最大。
然后才轮到林鹤翔、穆江、雷虎、阮抱石，这兄弟之间，排名大小，往往和酒量有关。
你看梁山好汉，排名和酒量之间，是不是有密切联系？
史少华从小阅读水浒，很佩服梁山好汉的酒量，对梁山酒量大的好汉十分佩服。
印象深的：鲁智深、武松、李逵、刘唐、杨志、阮小七。
鲁智深，不用多说，大闹五台山，因为吃狗肉，醉酒打坏佛像，罪莫大焉，当排为梁山酒神。
武松的酒，也是相当厉害，只比鲁达低半分。喝了酒，打死老虎，斗杀西门庆，可以说煞气尽现。
李逵喝了酒，到处杀人放火，扯诏骂使，当然，虽有可取之处，但不值得表扬。
刘唐喝了酒，醉卧古庙，惹出生辰纲之事。
杨志，喝的是苦酒，也是倒霉酒，屡屡碰壁，只能借酒浇愁，脸上喝成苦逼相。
阮小七喝了酒，可以穿龙袍，目无尊长，无法无天，为日后的被贬，留下了隐患。
一本水浒半是酒，好汉纷纷把情留。
史少华喝酒，和看水浒是有密切联系的。
以前他挺佩服梁山好汉，但随着年龄的增加，他感到梁山好汉，原来是一群乌合之众！
于是，对这群乌合之众的佩服，也就大大打了折扣。
一个人一旦对某个人或某种现象或某个群体产生了怀疑，有了抵触情绪，那就开始逆生长了。
会越来越变得漠视，甚至厌恶。
史少华既然对梁山好汉有了看法，为什么还要嗜酒如命呢？
因为梁山好汉过度杀戮，使史少华怀疑这帮所谓好汉杀人的合理性。
从合法性角度讲，梁山好汉的杀戮行为，肯定不符合北宋朝廷的法规。
任何一个封建王朝，不可能表扬泥腿子的杀戮行为，尤其是犯上作乱，刺杀朝廷命官。
合法性方面，梁山好汉显然是负分。
那从合理性方面来看呢。
梁山好汉认为朝政腐败，百姓有倒悬之急，为了救民于水火，所以他们攻城掠寨，抢夺官府物资，诛杀朝廷命官，开仓放粮，是起义的行为，是合理的，那就是正确的。
事实果真如此吗？
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