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对于清松的揶揄，清风挤兑道：“你基础差，我给你讲或许还照顾你这方面点。你莫要弄得小颜讲都讲不走，把他给气着了！”
我见他们两个又对掐上了，便打圆场道：“其实也不是不可以从中间听起走。涉及前面的，我多少再说一下，也能衔接上的。毕竟《道德经》一章一节地讲了许多方面的内容，除了一切要循道行事外，各个方面连贯性并不太强。”
清松听了，向清风白了一眼，说道：“你听嘛！所以你半壶水就不要太响叮当了！我就从今晚听起走！”
清风还了一句道：“随便你！你若实在听不懂，也不要乱打岔哈！二天好好问我就行了！”
清松鼻孔向上一扬，哼了一声，做出一副不屑的样子来。
清风却急于想听我讲《道德经》了，没有理他，便对我说道：“那小颜颜，咱们这就回讲经堂去开始讲，如何？”
我笑了一笑，说道：“好吧！”
于是我们三师徒就要起身回讲经堂去。
胡玲珑也跟了来，笑着说道：“那我也凑个热闹听听！”
我回笑道：“那就一起去吧！”
于是，我们一起回讲经堂。到了讲经堂，清风连忙去拿出了《道德经》，翻到第五十章，然后把书放在了书案上，退到一边去坐下了。这回他可是自觉地把主位留给了我。
胡玲珑则靠着我另一边坐了下来，倒弄得清松只能挨着清风坐下了。
我看着《道德经》第五十章，便又开始讲了起来。
“《道德经》第五十章
出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚！盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
这章老子从长命养生的角度说依道行事，不妄为，就不处死地。
“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三。”这是说人从生下来到死亡，长寿的十之有三；早死的，十之有三。这反映出了古时人们生命安全问题，能寿终正寝的人并不多。而“人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚！”则说有的人本可寿终正寝，但自己把自己陷于死地，又占其中的十分之三。这是为何呢？是因为这些人奉养过度了（即“生生之厚”），还自己作死！老子这明显说的是贪得无厌而肆意妄为的人。
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